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十七年(493)立僧制四十七条。永平元年(508)诏僧犯杀人已上罪者仍依俗断。余犯悉付昭玄，依内律治之。永平二年(509)沙门统惠深上言：一、诸州镇都维那上座寺主各令戒律自修。若不解律者退其本次。二、...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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，亦摄其余种种禅法，但最要的在调息(阴即五阴之阴，由守意而摄心)。安氏传人此经后，自修亦教人修。安氏即由修禅定起诸神通，智慧亦大，使人对之仰慕信崇，此经遂为当时修禅之根本法。三国时的康僧会，会为注解而...自修，曾寄可一书以示意：“除烦恼而求涅架者，喻去形而觅影，离众生而求佛，喻默声而寻响”。可也答之以偈云，“说此真法皆如实，与真幽理竟不殊，本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠”！又有化公、廖公、和禅师、那禅师...
太虚法师
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迦叶，尔时王者，则我身是说法比丘，迦叶佛是。迦叶，护正法者，得如是等无量果报。以是因缘，我于今日得种种相，以自庄严，成就法身，不可坏身。法忍者，有三种意：第一意者，自修圣行，观一切法，皆悉空寂，无生无灭...
周叔迦
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文教的长处在于重道义，轻功利，尚礼让，去竞争，“以圣贤君子之道提示训化其人民，使之自别于禽兽。以之自修，则克己复礼而人格高尚；以之待人，则和乐爱敬而社会宁平……”总之，中国文明陶铸人心全赖于此。但是由于...
不详
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近事等徒众极言不应礼拜奉事诸天鬼神，唯当自修福慧以求出要，则胥一切宗教之迷信，已皆在反对中矣。而近事等徒众之视释迦牟尼，亦因从之修学，奉为先觉之师耳。所云佛陀，亦为“觉者”之义...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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犹行脚，只为心头未悄然”；长庆坐破七个蒲团，后方开悟；涌泉四十尚有走作；雪峰三登投子，九上洞山；汾阳善昭重视自修自悟，但也不反对行脚游方，他自己早年就参访过七十多位禅师。此等祖师大彻大悟尚如此之难，...
王荣益
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也不管在什么时候，绝不能改变他出家人的生活行为，凡是出家人日常该做的，在监狱中还是照做。坐监，对他老人家而言，也没有什么下对的地方，反而给他一个难得的自修机会，普通人那能做得如此洒脱哩 ㈨坚不改装 ...
不详
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色彩。一部《坛经》，“自”字比比皆是： ‘此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度自戒。 何名自性自度?即自心中邪见、烦恼、愚痴众生，将正见度。即有正见，...
吴平
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，要求“见自性自净，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道”，这是主张当下之心的念念无著、自心起般若观照即是持戒。这正如《大智度论》所说的：
不著、不猗、不破、不缺，圣...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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说： 离欲恶而自修，故无障于精神。患累已除，障碍亦净，如久澄水，如新磨镜。外见多像，内见众病，既除客尘，反还自性。（注释：严可均校辑《全上古三代秦汉三国南北朝文·全梁文》卷一，中华书局，一九五八年版...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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